在玉溪李家山听文物“说话”

纺织场面铜贮贝器 供图

　　“在事先找好的墓边挖下去3米多，依然没有见到东西，已经开始怀疑自己是不是判断失误了，但因为没见到生土，还得接着往下挖。不久后，铜矛冒头了，铜戈出来了，紧接着贮贝器、铜牛头……一个一个展现在我们眼前。”

　　1972年，21岁的云南省博物馆文物工作队队员张永康(现为云南省文物鉴定委员会主任)参与了江川李家山第一次考古发掘工作，见证了贮贝器和牛虎铜案等文物的出土。“贮贝器像个圆筒，盖子上雕刻着各种动物的形象，里面贮存着大量海贝。”张永康说，海贝是出产于印度洋的环纹贝，它的出现告诉了所有人：早在战国时期，古滇国就已经与印度洋沿岸的国度产生了联系。

　　张永康介绍，还有一些出土的饰品，比如蚀花石髓珠，实际上是一种用人工强碱或强酸工艺腐蚀出独特花纹的玛瑙珠，来自南亚和西亚。为数不少、反映动物搏斗场景的青铜扣饰，题材来自于遥远的斯基泰文化，但是扣饰底部用绿松石或孔雀石装饰，又具有古滇本土文化特色。金沙江、澜沧江和怒江的“三江并流”，加上红河、珠江，这些天然的纽带，将云南和东南亚、南亚，甚至更为遥远的中亚联系起来。在张永康看来，河流是古代民族迁徙的走廊，不同的民族迁徙带来不同的文化碰撞。

牛虎铜案 供图

　　“除了国外文化元素的融入，出土的铜镜、弩机、五铢钱等，也展示了当时中原汉文化对古滇文化的影响，李家山古墓群是中华文化从多元到一体形成过程的重要例证。” 张永康感叹，“古滇国没有文字，但是我们的文物通过各种器皿上的雕饰，向我们生动讲述了古滇人的生产生活图景，这是一部惊艳的史书。”

　　近日，纪念云南李家山古墓群考古发现五十周年学术研讨会在玉溪举行。国内百余名专家学者围绕李家山古墓群的文化、历史、艺术等价值进行研讨，并就如何让李家山文化“活起来”，既保护好李家山文化又让它造福当地群众建言献策。目前，玉溪市已经启动国家考古遗址公园申报工作。　　(记者 曹曦桐)